Neste verso, nós temos a primeira direção apontada para esta sublime nação, que assume um papel de testemunha perante a humanidade. Esta direção aponta-nos que a ajuda será alcançada através da paciência, perseverança e, também, da oração. Só assim esta nação será capaz de suportar o pesado fardo do papel por ela assumido neste mundo. Não obstante, esta nação se coloca pronta a se sacrificar por este papel, através de mártires, carências na saúde e alimentação de sua gente, e o sofrimento pelos problemas trazidos ao abraçar uma causa que beneficie toda a humanidade. No entanto, para seu conforto, este papel assumido encontra-se baseado sobre uma lei divinamente revelada.

A paciência é uma qualidade requerida, pois o coração do crente transforma-se submisso e dedicado a seu Único Criador. Nada passa no coração do crente que não seja agradar a Deus. Esta é a grande recompensa do verdadeiro crente, e só ele é capaz de reconhecer seu valor.

A paciência e a perseverança são freqüentemente mencionadas no Sagrado Alcorão. Deus, muito bem, sabe que um grande esforço é necessário pelo crente para que se mantenha na correta direção, dando suas costas a qualquer sinal de tentação ou ao que lhe aponte. Por isso torna-se, sempre, a paciência necessária.

A paciência é o elemento requerido, a todos os crentes, para a prática das boas ações, para se abster do pecado, para lutar contra aqueles que são hostis à palavra de Deus e suportar com convicção quando a vitória tardar.

Os crentes, também, sempre necessitam da paciência e perseverança quando seu objetivo apresenta-se distante, a falsidade é grande ou a ajuda é escassa. É necessário ter paciência para encarar aqueles que são desviados, duros e persistentes na rejeição à verdade revelada por Deus.

Quando o período de sofrimento parece ser longo, a paciência pode atingir grau próximo de um esgotamento, no entanto, a força que a movimenta deve ser renovada.

Para isso o crente deverá utilizar-se da oração, este pilar da fé islâmica, que possui o papel da eterna primavera a sua alma, alimentando-a com uma nova disposição em suas forças. Assim o crente é capaz de perseverar por quanto tempo seja necessário para atingir seus objetivos. A oração ainda lhe acrescerá a perseverança, alegria, confidência e segurança.
Quando um homem – fraco como se apresenta ao mundo – encara uma tarefa que esteja além de seus limites, ele é disposto frente aos poderes do mal, mas mostra-se resistente às tentações e a outros elementos da perversidade tais como a tirania, injustiça e corrupção. Então se faz necessário que ele esteja conectado com a maior fonte de todas as forças.

Quando o objetivo parece estar distante e a vida curta, o homem observa a seu redor e se apercebe que ele conseguiu muito pouco e sua vida já se aproxima de seu ocaso. O desespero pode torna-se ainda mais inevitável. Também isso acontece, quando ele vê o mal tomando tudo a seu redor e o bem permanecer restrito e fraco, não havendo um brilho de esperança ou marca no caminho.

Neste último caso o valor da oração ainda é mais elevado. A oração é a conexão direta entre o homem – ser mortal – e seu Criador – ser eterno. Trata-se, então, do tempo, para a fraca natureza humana atingir a eterna primavera, onde viceja a chave para o eterno tesouro que não é outra coisa a não ser aquela que o homem deseja no fundo de seu ser. Através deste portão – a oração – o homem escapa do confinamento que este mundo lhe apresenta para a liberdade oferecida pela submissão ao seu Criador. Aqui é onde mora a fonte da força espiritual e eterna misericórdia, que fornece o toque carinhoso que conforta o coração extenuado. Por essa razão, sempre que o Profeta – que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele – experimentava uma dificuldade, ou ainda, necessitasse tomar alguma decisão, ele lançava-se em oração e fazia de seu contato com Allah mais prolongado.
O modo de vida do muçulmano é aquele baseado na adoração, que apresenta qualidades que não podem ser vistas pelos olhos comuns. São estas qualidades da adoração que proverão, ao buscador, seu sustento, força de espírito e pureza de coração. A cada obrigação realizada descobrimos que a adoração é a chave que abrirá a porta para a satisfação do cumprimento de outras obrigações. Ao confirmar a grande tarefa do Profeta Muhammad – que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele – Deus o Altísimo disse-lhe: “Ó tu, acobertado, levanta-te à noite (para rezar), porém não durante toda a noite, a metade dela ou pouco menos, ou pouco mais, e recita fervorosamente o Alcorão. Em verdade, vamos revelar-te uma mensagem de peso." (surata 73:1-6)

Nestes versículos Deus adverte-o – que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele – sobre as palavras que receberá e sua grande tarefa. Também aponta para a adoração e a recitação do Alcorão. É esta adoração que abrirá os corações dos homens, fortalecendo sua relação com Deus e tornando seus problemas mais leves. Ela é que traz a luz para o mundo dos homens, sendo fonte ilimitada de força, confiança e segurança.

É por isso que Deus em Seu livro – o Sagrado Alcorão – estimula aos crentes serem pacientes e se dedicarem às orações em suas dificuldades. A indicação que suporta essa direção é : Deus está com os pacientes. Ele lhes suporta, fortalece e conforta. Ele não os abandona em suas próprias limitações ou pouca força. Ele lhes fortalece quando seus objetivos e caminhos encontram-se distantes. Deus inicia este verso com a indicação que sempre lhes é bem-vinda: “Crentes”. E conclui com o encorajamento: “Deus está com os pacientes”.

Há inúmeros ahadith do Profeta – que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele – que enaltecem o valor da paciência e perseverança. Nós daremos um ou dois exemplos, que são relevantes ao propósito deste versículo do Sagrado Alcorão, advertindo a comunidade muçulmana para o cumprimento de seu papel e tarefa.
Khattab ibn Al-Aratt, um dos companheiros do Profeta – que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele – relatou: “Nós nos queixamos de nossa situação para o Mensageiro de Deus – que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele – quando ele estava reclinado sob a sombra da Kaaba. Nós lhe dissemos: ‘Você poderia pedir a Deus que nos ajudasse?’ Ele disse: ‘Houveram comunidades de crentes antes de vocês onde homens foram aprisionados. Um buraco foi cavado no chão para um, e ele foi colocado nele. Uma serra foi trazida e com ela a cabeça de outro foi dividida em duas partes. Outros foram torturados com pentes de ferro, que lhes arrancavam a carne. No entanto, esta tortura não os afastou da fé. Eu juro por Deus, que Ele garantirá a supremacia desta religião até que um viajante solitário será capaz de viajar de Sanaa a Hadramout temendo a não ser Deus e o lobo, por suas ovelhas.’'

Ibn Massoud, um companheiro do Profeta – que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele – diz: “Eu poderia ver o Mensageiro de Deus – que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele – na mesma posição dos Profetas – que a paz de Deus esteja sobre eles - que o antecederam, que eram maltratados por sua gente até sangrarem. Ele limpava o sangue de sua fronte e dizia estas palavras: ‘Meu Senhor, perdoe meu povo, eles não conhecem a verdade’”(relatado por Al-Bukhari e Muslim).

Yahya ibn Waththab relata que o Profeta – que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele – sobre a autoridade de um de seus companheiros disse: “Um muçulmano que se mistura com gente e sofre os maus tratos é melhor do que o que não se mistura com eles e não sofre seu abuso.”(relatado por Tirmidhi

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Comentário de Sayyid Qutb, Traduzido para o inglês por Adil Salahi e Azur Shamis
Extraído da revista Muslim Youth, Outubro de 2002.